三来**则是因为于吉并不是纯骗子，作为一名He格的道士，他真的懂医术，甚至比不少医学院的教谕更懂，所谓的符水，符和水都是用草药加工过的，所以很多治病的事例是真的。

同时一些类似于“障眼法”、“微表情”之类的小道，于吉也有所j！

长得好看、会说、还有些真本事。

这种人当道士，如果有什么坏心思，哪怕在现代也能当到肾虚！

当然，于吉没有肾虚，不过如今在民间、尤其是吴郡一带颇有名望，在不少官员府上，也是座上宾。

这次于吉是在吴县不远的渡口“吴津”布道，因为港口经济的原因，现在扬州几处大港口人可都不少。

然而这次于吉的心情没有好太久，因为**

官差刚刚打锣，宣布有车架要过、驱散百姓的时候，百姓还有些不满，而当他们听说，是大将军南巡回来了之后，马上百姓们便自发的、遵守秩序的去沿途欢迎，反而原本热闹的布道会，冷落了许多。

第三百零五章于吉

于吉在江东“人缘”很好。

好到什么程度？

史书中，孙策斩于吉的原因，是因为看到他布道时，“蛊惑”的百姓过多。

而演义中，孙策斩于吉的原因，是有一次孙策在吴县酒楼中，招待袁绍使者的酒宴上，于吉穿得花里胡哨的出现，这时竟有不少江东文武，下楼迎接于吉**

两者一个是强T百姓中的影响力，一个是强T对江东达官显贵的影响力，但归结一处，都是于吉的人缘，或者说是人脉、影响力过大，而激怒了孙策！

在演义中，孙策之死也与于吉有关——他杀死于吉后的疑神疑鬼，令许贡刺客造成的创伤崩裂。

不过对于现在吴县的百姓来说，于吉虽然是神仙，但是白图**那可是再世神农！

对于华夏文明来说，尤其是实现大一统之后，帝王将相的地位，一向是高于普通神仙的，山神水神都要朝廷册封立庙，除非是昊天上帝之类的天神天帝，在百姓心中才有超过皇帝的地位。

而神农作为三皇，在百姓心中的地位，可比什么山j水怪高到不知道哪里去的。

尤其白图又是切实统领着扬州，令扬州百姓的生活切实改变的人主，这“再世神农”的存在_gan，比“泥塑神农”更高得多！

白图见到百姓沿途阻路，也登上了马车顶——白图的马车也是双层的。

“春耕还顺利吧？”

“辛苦大家了！今年还要大家一起努力，与将军府携手，一同创建新扬州！”

“小心些**别挤到那边的大爷**”

马车一边缓慢的挪动，白图一边在车顶上，彩虹周围的百姓。

本章未完...

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