只听布阿托嗓音苍老，娓娓道来。他刚才说的祭祀，只是他们供游客参观的表演流程。原来，真正的大祭祀由两部分组成。一是由让索麻、岩姑里二位占卜师在婴冢处举办慰藉仪式。这个婴冢并非只是祭奠在男丁紧缺时期被落掉的nv婴，还祭奠着另一派系揽达的死者。当年为了彻底扫除战败但身怀毒技的揽达，他们将揽达的逃兵悉数剿灭，只留下两个活口，揽达长老博博和他的独生子博擦，那时博擦还不到十岁。二是位于宗庙前的祭祀仪式，照例由八仓主持，但其主要nei容并不是大家围着篝火唱歌跳舞，而是献祭，人祭。这个“人”，先是博博，后是博擦。

“大家都杀人，在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被D上桂冠。”赵苏漾想到陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的一段，为觋族为了土地利益而残杀同族的行为_gan到不齿。

外界传言觋族祭祀保留了几千年前的祭祀形式，说的就是极度残bào和落后的人祭。不过，觋族的“人祭”和那时又有所不同。他们部族的图腾是蛇，这种蛇在觋族语言中叫“丝留”，是一种无毒却x情凶猛的蛇，咬到人虽不至死，但伤口疼痛非常。觋族男子的“成人礼”（十六岁）就是主动让丝留咬一口，族人认为这种做法是一种“洗净”。

因此，觋族在宗庙前祭祀的主要nei容就是让几条愤怒的丝留攻击被五花大绑、浑身*.luǒ.的博擦，以求祖先和卜算神清洗派系战争带来的罪恶，庇佑族人。本该正值壮年的博博病死后，这种仪式就从他身上转移到了博擦身上，那年博擦刚成年，如今已持续二十年。博擦被布阿托和八仓囚禁，每年大祭祀时遭受丝留啃咬的痛楚，独自忍受痛苦，这在觋族看来天经地义。正因为祭品*.luǒ.着body，所以未婚nv子不得参加。

布阿托说，今年的大祭祀并没能顺利完成，并不因为宗庙的火灾，而是族人准备去牢里把博擦绑了抬过来时，发现他不知什么时候逃走了。

作者有话要说：上一章评论小红包送给 西的西

明天请假一天，周一继续。

☆、21|罪与罚（3）

听完谷来的翻译，赵苏漾捂住zhui，多想现在就飞鸽传书告诉一琴，她猜对了！果然是另一派系的后人出来杀人放火、进行复仇！

本章未完...

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